sábado, 26 de febrero de 2011

Kargyraa

El alargamiento de la boca es importante en el Kargyraa
Tomando en cuenta los comentarios pasados, que tomo en realidad muy en cuenta, haré una pequeña introducción de lo que se hablará en este post. Además, por si fuera poco, haré explicación o supresión de algunos de los tecnicismos utilizados, que en el post pasado no se dieron a entender del todo, y pido disculpas por ello.

Pues bien, el tema a tratar hoy, más que tema lo considero como continuación del anterior tema: Kargyraa. Este estilo es uno de los tantos estilos que existen del Khöömei. Todos tienen sus particularidades, por ello, trataré de explicar desde varias perspectivas las de éste.

Kargyraa es usualmente interpretado en el rango bajo del cantante. Hay dos estilos principales de Kargyraa: Mountain (dag) y Steppe (xovu). Ambos cuentan con un intenso tono que pareciera hacer referencia al croar de una rana; además es muy rica en cuanto a sonidos armónicos.
Nada se compara al sentimiento que a uno se le manifiesta cuando realiza el Kargyraa; sientes, por usar una metáfora, un "bocado de sonido". El término se refiere a todos los estilos de canto que, simultáneamente, utilizan tanto la cuerda vocal como la ventricular dentro de la laringe, como dos fuentes de sonido

Cuando la laringe se estrecha ligeramente por encima del nivel de las cuerdas vocales, mientras que las cuerdas vocales están involucradas, los pliegues del ventrículo, por lo general, van a resonar, produciendo la segunda fuente de sonido. El sonido fundamental de las cuerdas ventriculares vibra a la mitad de velocidad de las cuerdas vocales, produciendo el sonido adicional a una octava más baja que la voz habitual. Las cuerdas ventriculares también producen muchos sonidos armónicos de rangos medio y superior. Si bien aún no está comprobado, se sospecha que cada conjunto de pliegues produce su propia serie armónica, que interactúan y son afectados por los formantes del sistema vocal. Oyentes cuidadosos notarán el sonido "constante" producido por las cuerdas vocales, asimismo de un complejo de periódicos y palpitantes sonidos creados por las cuerdas ventriculares. Kargyraa a menudo suena más tradicional, o auténtico, cuando las cuerdas vocales son en modo Xorekteer, estilo que se explicará después, y cuando el sonido es un tanto limitado, en lugar de salir libremente de la boca.

Espectrograma de una canción estilo Kargyraa: Artyy Sayyr.
 Escuchar aquí

 Aquí igual les dejo dos links para escuchar en Youtube algo relacionado con el Kargyraa, el primero es de mis favoritos, hace interpretación de siete distintos estilos de canto de garganta, entre ellos el Kargyraa.


Kargyraa (Youtube)
Notas aclaratorias: 
  • Las cuerdas ventriculares (falsas) son las que se encuentran situadas horizontalmente en las paredes de la laringe. Los ventrículos forman, por otro lado, la cavidad que hay entre la cuerdas vocales con las ventriculares.
  • Los sonidos fundamentales son ondas puras, semejantes al sinusoide. Si avientas una piedra al agua de un estanque, formará crestas y valles en pequeñas olas, adquieren forma sinusoidal expandiéndose en 360°. 


Fuentes:
http://khoomei.com/types.htm
http://liceu.uab.es/~joaquim/phonetics/fon_produccio/Fonacion.pdf
http://www.gim.ntu.edu.tw/gia/overtonesinging/kargyraa.html

domingo, 20 de febrero de 2011

Khöömeï de Tuva / Canto de garganta de Tuva

Faringe, boca y senos paranasales

Todos los estilos de Khöömeï en Tuva envuelven control de tensión y manipulación del diafragma, garganta y boca. Siendo esto así, se pueden encontrar diferencias diversas entre los estilos de canto de garganta -Khöömei-; por poner un ejemplo, algunos estilos son multifónicos, mientras otros no lo son. Sin embargo, aun con esta descripción, se debe tomar en cuenta o poner en consideración la capacidad auditiva del oyente tanto como la intención y ejecución del cantante.

No existe un consenso real en las categorías del Khöömeï; esto es un complicado asunto a tratar, puesto que hay un número de factores que confunden. Por decir algo, afectando a escuelas occidentales, se cuentan con muy pocos textos sobre Khöömeï en lenguajes europeos occidentales. La fuente más común citada en los 90s fue la traducción de Tuvan Folk Music (Música Folclórica de Tuva), un libro publicado en 1964 por A. N. Aksenov, un compositor ruso quien examinó los estilos de Khöömeï provenientes de Tuva por ahí de la década de 1940 y parte de los 50s. Más recientemente, han aparecido nuevas fuentes como son el libro de Mark von Tongeren: Overtone Singing (Canto de sobretono), al igual que varios discos con música de Tuva y muchas y variadas páginas web respectivas no sólo al Khöömeï, sino al folclor de Tuva.

En fin, existen muchos estilos de Khöömeï de los que se tienen registro. Hay cinco "principales" estilos, consideraré otro estilo, no obstante:

  • Khöömeï: No es sólo un nombre genérico dado a todos los estilos de canto de garganta (Khöömeï), también es el nombre dado a un estilo en particular. Khöömeï es un estilo de un suave-sonido con limpios, pero difusos sonidos armónicos sobre un fundamental usualmente entre una baja-gama a una media-gama (rango) de la voz del cantante. En el estilo Khöömeï hay dos o más notas claramente audibles.  
          Comparado con los estilos Xovu Kargyraa o Sygyt, el estómago se mantiene bastante relajado y hay menos tensión en la laringe que en el fuerte sonido del Sygyt. La lengua permanece ligeramente situada entre los dientes superiores.  El tono del armónico-melódico se selecciona al mover la raíz de la lengua y la epiglotis se adjunta (en la imagen puede apreciarse). En la ilustración superior, la epiglotis se ve como la proyección de color claro de la raíz de la lengua. Se encuentra a la derecha de la hipofaringe, también conocida como la laringofaringe.


  • Kargyraa
  • Sygyt
  • Borbangnadyr
  • Ezengileer
  • Xorekteer
 Los otros estilos luego los describiré, con tiempo claro.

El que canta sus males espanta. ~Cervantes

sábado, 12 de febrero de 2011

Hoomi (throat singing)

Kaigal-ool Khovalyg (Huun-Huur-Tu, cuarteto de Tuva)
Quizá el uso más desarrollado de los armónicos vocales es la tradición del "Hoomi" (choomig o xoomij) o canto de garganta, que se encuentra en la región de Mongolia, Tuva. Este es el nombre mongol que designa un estilo solista de cantos armónicos, donde dos diferentes tonos suenan al mismo tiempo. Uno de éstos, es un sonido nasal de nivel relativamente constante y corresponde al fundamental. El otro tono consiste en la perforación, los sonidos del tipo silbido que forman una línea melódica por encima de los tonos monódicos utilizando de la 5to tiempo parcial al 13o. El estilo de canto es una reminiscencia del sonido del arpa judía (Jew's Harp).  

Trabajando con un un tono fundamental de, por poner un ejemplo, cerca de los 100hz, un cantante de Tuva crearía una línea melódica trabajando con el 5to tiempo parcial al 13o, vibrando así, a lo que sería de 600 a 1,300hz. Estos cantantes, de igual manera, pueden crear armónicos nasales extremadamente altos utilizando el 16o tiempo parcial, pasando hasta el 23o, creando tonos que vibrarían entre los 1,600 a los 2,300hz, Claro que, cantantes trabajando en un tono fundamental más alto, cercano a 440hz en un piano, podría crear frecuencias arriba de 10,120hz, un sonido que sería casi supersónico en su amplitud.

"En el mundo tradicional de la actualidad, Tuva, su canto de garganta (throat singing), está aún, íntimamente relacionado con la naturaleza... el canto de garganta parece haber servido tradicionalmente como un medio para responder a los sentimientos de mayor peso, provocados por la exaltación de la belleza de la naturaleza. Caminando a solas en los pastizales, los pastores no cantaban para otros, sino para ellos mismos, las montañas y para la estepa."
"En muchas áreas de la cultura material y espiritual, la fuerte voz, una vez de las tradiciones, es ahora sólo un débil eco. Por ejemplo, los chamanes, los curanderos tradicionales, son de todo, excepto existstentes; y el chamanismo ha sido enviado a la condición de un "artefacto histórico" susceptible de recreaciones teatrales."
Extractos de canto armónico de Mongolia (Hoomi) de "Healing Sounds" por Jonathan Goldman.
 En fin, el Hoomi es un canto bellísimo, poco conocido en el mundo, o si se conoce, no se le da la apreciación debida, como se hace a los cantos en la ópera o a los sacros, entre otros. Hago invitación a que se escuchen los Hoomi, por ello subo algunos materiales del estilo. 

Descargar aquí
The Bulgarian Voices, Angelite & the Moscow Art Trio (1999)
Mountain Tale

Descargar aquí
 60 Horses in My Herd: Old Songs and Tunes of Tuva (1994)
Huun-Huur-Tu
 
     
Sin música, la vida sería un error. 
~Friedrich Wilhelm Nietzsche

sábado, 5 de febrero de 2011

Einstein on the Beach

Como quedé debiendo, en el post anterior, obras de Glass, que me fueron muy difíciles de subir por factores temporales y físicos, me doy a la tarea, ahora, de traducir y comentar las reseñas que el mismo Glass hace a su Einstein on the Beach, en su página -abajo pondré la fuente-; además de agregar comentarios de los músicos que colaboraron en la fastuosa y prolija obra musical que resulta ser Einstein on the Beach. Incluso, por obvias razones, pondré la versión definitiva de la ópera de Glass, la que viene en cuatro discos.

Hé de introducir con mis comentarios acerca de mi experiencia de la obra -aun no habiendo visto el material visual-, que espero no fastidie y, mejor aun, que dé -subjetivamente- idea de lo que representa Einstein on the Beach para este individuo. De igual forma, espero que tales comentarios sean fecundos y siembren en ustedes, lectores y/o melómanos, la semilla de la apreciación musical, no por la racionalidad de la obra, muy al contrario, lo mistérico, aquello irracional, lo que no se puede racionalizar. Sin más que decir, comienzo con los comentarios personales, para luego pasar a la descripción de Glass sobre Einstein on the Beach y, después, los comentarios extra de los colaboradores; terminando así, con la obra para escucharse.

Para no hacer de esto una cosa muy técnica y llena de aquel lenguaje teórico-musical, trataré de ser brevilocuente y hacer conciso el comentario -pues no soy juez de nada, sólo un amante de la música-.

Puedo decir que mi experiencia con la música ha ido creciendo con el tiempo; aun con relatividad, el tiempo es una gran ayuda para medir nuestros movimientos en ciertos espacios, así como la de objetos ajenos a nosotros. Debe comprenderse, según yo, que la música no está ni para juzgarse, maltratarse, comprenderse ni siquiera buscarle armonía todas las veces -como trataban de hacer en tiempos antiguos con teorías musicales-, más aun, debe disfrutarse, sentirse y escucharse por el hecho mismo... de escucharse. Pues, estoy seguro, muchos se comprometen a escuchar algo por razones como recomendación de un gran crítico, información en los medios, gran fama del músico o agrupación, o demás cosas que no van con un melómano. Lo que un melómano "debería hacer" al escuchar música es lo siguiente: que, con el tiempo, llegue a uno la música, porque es ella quien nos encuentra; nunca la encontraremos, a menos que quiera ser encontrada.

Después de haber sido encontrado por Glass, justo cuando el minimalismo me encontró, ya había escuchado obras con... ciertos rasgos minimalistas antes, tales como Music for the Gift (Terry Riley), Piano Phase (Steve Reich), The Well Tuned Piano (La Monte Young), A Rainbow In Curved Air (Terry Riley), algo de Brian Eno, John Cale, John Cage y otros no muy considerados "minimalistas". En fin, lo primero que escuché de Glass había sido, aún recuerdo bien, esa obra enorme donde hace un grandioso trabajo con Ravi Shankar, seguro lo recuerdan: Passages. En cuanto a Einstein on the Beach, creo, nunca hubo algo tan bello en lo que podría llamar Clásico Moderno. Desde la pieza introductoria, Knee Play 1, donde comienza el órgano a hacer de las suyas, para luego ser acompañado por el coro y en unísono cantando: One, two, three, four. One, two, three, four, five, six... Two, three, four, five, six, seven, eight. Aunque siendo una pieza un tanto corta, te atrapa; te hace querer escuchar lo demás, dices, quizá: "¿Qué pasará más adelante? Esto no es suficiente para una llamada ópera." Al menos, a mí me atrapó de esa manera, escuchar todo el Acto 1 y sus dos escenas fue de los mejor, algo nuevo en la música surgía con Glass, y como muchos otros músicos, no buscaba, según mi opinión, la aceptación de los abundantes clasicistas y musicólogos de Occidente, que sólo miden la música, como los lógicos a las proposiones y sus partes (premisas y conclusión). Pues esos músicos y expertos musicales, que les reconozco su posición, mucho de ellos sólo etiquetan con juicios teóricos y racionales, yendo a parar a lo que digo, racionalización de la música, cosa que no debería, sostengo, hacerse. En cuanto a la obra en sí, lo más poderoso de ella no es su duración, ¡pero para nada!, es como si se hiciera al tiempo relativo al escucharla. Las 02:07 horas -aproximadamente- se van volando... ni se siente un tiempo, ¡oh, pero sí el sentimiento bello de la música! Que, además, tengo entendido trata sobre cómo el hombre ha ido cambiando el mundo a través de sus ideas. La ópera no está en un forma narrativa, por tal situación, se tienen dos opciones para poder apreciarla en su mejor expresión -que es audiovisual-: una, conseguir la Cinta de Video, que de hecho existe, producida por Robert Wilson, si no me falla la quijotera; dos, hacer una interpretación con imagenes no ajenas a la vida de Albert Einstein, aunque es preferible la primera, cosa difícil, aún no he podido conseguirla, cuando lo haga espero digitalizarla.

Ahora bien, los siguientes son detalles de la obra:

  • Ópera en cuatro actos para Ensemble, coro y solistas (1979)
  • Música y letras de canciones por Philip Glass
  • Robert Wilson, diseño y dirección
  • The Philip Glass Ensemble, dirigido por Michael Riesman
  • Pablo Zukofsky, violín

La música de Einstein on the Beach fue escrita en la primavera, verano y otoño de 1975. Bob Wilson y yo hemos trabajado directamente en una serie de sus dibujos, que eventualmente formaron los diseños de los sets. Antes de ese período, habíamos llegado a un acuerdo sobre el contenido temático general, la longitud total, sus divisiones en 4 actos, 9 escenas y 5 knee plays conectados. También se determinó la composición de la empresa - 4 actores principales, 12 cantantes, duplicando cuando fuese posible a los bailarines y actores, un violín solista y un conjunto ampliado de teclados, vientos y voces, con lo que suele ser asociada mi música.
 
El material musical más importante aparece en los
knee plays y los caracteriza el violín. Dramáticamente hablando, el violinista (vestido como Einstein, al igual que los intérpretes en el escenario) aparece como solista, así como un personaje en la ópera. Su posición de juego a medio camino entre la orquesta y los intérpretes, ofrece una pista sobre su papel. Él se ve a continuación, tal vez como el propio Einstein, o simplemente como un testigo de los hechos, pero, en cualquier caso, como piedra de toque musical a la obra en su conjunto.
 

Philip Glass


Los comentarios extra se los debo, ahí para la otra, pero los discos ahí los dejo, esos sí.


Descargar aquí
1
Knee Play 1
3:52
2
Act 1, Scene 1 - Train
17:20
3
Act 1, Scene 2 -Trial
23:20

Descargar aquí










1
Knee Play 2
6:50
2
Act 2, Scene 1 - Dance 1 ("Field with spaceship")
13:41
3
Act 2, Scene 2 - Night Train
13:52
4
Knee Play 3
5:39

Descargar aquí











1
Act 3, Scene 1 - Trial/Prison
18:15
2
Act 3, Scene 2 - Dance 2 ("Field with spaceship")
17:10
3
Knee Play 4
6:46

Descargar aquí











1
Act 4, Scene 1 - Building
7:30
2
Act 4, Scene 2 - Bed
11:49
3
Act 4, Scene 3 - Spaceship
13:23
4
Knee Play 5
5:30



-Sergei Rachmaninov